九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也

九四变为既济之六四在既济之四以阴变阳为革处外卦之下爻方得济而备衣袽以防患终日戒焉终既济而不敢斁也 在本爻以阳变阴为既济亦处外卦之下爻已得革而悔庶可亡然必仍以孚为终始至于改命革已成而孚如初斯可以终于吉也象传曰改命之吉信志也志至此方得伸也志非伸于革伸于孚之能合人己彼此共信也亦合天下之心而为一之要者也 九五大人虎变未占有孚象曰大人虎变其文炳也九五变为丰之六五在丰五以阴变阳为革系以来章有庆誉吉六五乃隂体即坤之柔顺中正也含章者诚孚内畜也今含章变为来章孚存于中于外而章服之荣自来也是以人皆庆之誉之而得吉也兼革之义甚明 在本爻以阳变隂为丰系以大人虎变未占有孚大人者九五飞龙在天干之九五也以武功受命则虎变而为龙飞者也不必占矣亦如卦辞之元亨利贞而已此干之彖辞所以同于九五也此孚非孚于占之时也先孚于一心之文明以悦使天下无思之不服也所以吉不待占惟其孚预成志先定耳象传曰大人虎变其文炳也泽革乎火文明之象并着于泽故在兊体而能得九二之文明以五能使二革火从泽也传之言革洵微妙乎五乃革火之主为革卦之主位而非主爻主爻在上六上乃兊卦之主爻也一卦之主位一卦之主爻有辨不可混混则一卦之义象俱不明矣唐李问对载李靖曰太公佐武王至牧野遇雷雨旗鼓毁折散宜生欲卜吉后行太公以为腐草枯骨无足问此所谓未占有孚乎 上六君子豹变小人革面征凶居贞吉象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也 【缺】 外卦三爻四为佐革主以革火者五为革火之主位上为革之卦终言其成…