曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷

传曰泽灭木大过泽隂物也木阳物也泽灭木何以谓之大者过乎谓泽在上卦木在下卦固然而另有义所谓灭者正如水之灭火也彖以泽之柔而监制乎木之刚归于中和也且兑金也以兑制巽巽进和説得刚柔之宜则大者不过矣以东南六阳之位岂不大过至于兑而四隂正长泽不惟革火且灭木大者何过此大过始用隂以悦为巽行利往而得吉及至隂盛用事又不可轻为往矣君子体之独立不惧遯世无闷更取义虽当用柔济刚而非无刚也当此兑泽革火灭木之时非君子得时行道之日也向所谓兑悦者非苟悦以取媚也所谓巽行者非枉节以求合也故虽独立亦不惧虽遯世亦无闷君子之悦即不合而有不惧之勇君子之行即见阻而有无闷之仁是兑巽之为徳虽隂用而所以济之者兑下二阳巽上二阳也卦虽阳多隂少贵隂用隂然济之者仍阳则调剂隂阳归于均平又何非乾元以统天者统坤乎此传又为兑巽二卦明其用于阳过之时而以君子为归焉 初六变为夬之初九在夬初以阳变隂为大过繋以壮于前趾往不胜为咎者夬在初即用壮所以为咎也兼本末弱之义也 本爻变隂为阳为夬兼柔乗刚之义繋以借用白茅无咎隂弱以有所凭藉而得安矣曰柔在下也又以白茅为柔物而可任重于隂柔弱而可任重中又生一义爻辞谓下弱而借茅可安传又谓柔虽弱而重任且借之以安也緫是重隂于大过之时也 九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利曰老夫女妻过以相与也 九二变为咸之六二在咸二以隂变阳为大过繋以咸其腓凶居吉盖山止而外兑来感通风散而外兑不能感通矣腓不动物随股而动艮二爻之矣今变悦为动妄动不能感物凶可知也…