初六蒙利用刑人用桎梏以往吝

初为卦下乃下民之象二临其上为蒙之人桎梏械也在手曰梏在足曰桎大司寇桎梏而坐诸嘉石有蒙昧不得自遂之象手足为身之末卦外之象初止于桎梏视上之击蒙则轻重大较吝小疵也初最下而六居之隂昧不明蒙之甚者也下民不得入庠序渐摩敎术无知而误入于罪在上者从而刑之所以撤蒙蔽说其桎梏之灾是为教寓于刑傥以是遂往则为滛刑以逞吝之道也蒙于理者人欲纠纒一念虑一言动辄悖礼犯义犹下民之抵法冒禁罹于桎梏也中养不中为之迪昏开明使其心志通达觌道徳之光辉而安肆问学则用説桎梏其譬欤 利用刑人以正法也 刑者圣人之不得已圣人惧后世流于虐威庶戮故为之辞曰以正法也则正法之外不当以济私忿况所谓刑人者象刑敎刑之未必遽加徽纆刀锯邪 九二包蒙吉纳妇吉子克家 包蒙阳包隂之义纳妇阳纳隂之义二为子子纳妇故言家包之为言并受羣隂而无遗 蒙之时五四三初皆隂昧二以刚明处羣隂之闲并包而明之冝其吉也言师道为包蒙言治家为纳妇妇来归夫夫则纳之亦吉也阳为父隂为子父在堂子不得专家政今九不居五而居上有父老而之象故二为克家包纳妇皆克家之事也一爻再言吉他卦鲜有如此者圣人既喜二之能亨蒙又喜蒙者之得所亨成人有徳小子有造圣人之心不胜其喜 子克家刚柔接也 子授室而后家道成二以一刚接众柔克家者也易有言刚柔接有言刚柔际际浅而接深