图学辨惑原序

易有图学非古也注疏犹是魏晋唐所定之书絶无言及于此者有宋图学三出自陈图南以为飬生驭气之术托诸大易假借其乾坤水火之名自申其説如参同契悟真篇之类与易之为道截然无所关合儒者得之始则推墨附儒卒之因假即真奉螟蛉为高曾甘自屈其祖祢据朱子发经筵进表宋易之陈氏亦犹汉之易学授受俱鼻祖于田子装田氏之学传自圣门歴歴可数图学从来出自图南则道家者流襍之大易遂使天下靡然称为易老儒者极其崇奉并讳其所谓老专以易归之亦可畏也上古何尝有图但文字未备画为奇耦示文字之造端尔陈氏不识古文古字误以为图也文周孔子文字大备始得畅其所言着之竹木而义理昭然可覩皆所以阐发古文古字之幽隠破除其艰澁以就夫坦夷读十翼正所以明显彖爻辞象明显彖爻辞象正所以追测卦画之古文古字也创为三图而欲揜包牺已露之面目使天下后世重求之于晦冥蒙昧之途何殊知饔飱而以茹毛饮血为至味毁庐舍而以上巢下穴为适安也秦焚诗书易独以卜筮得免若有图亦宜不禁胡为偏遯而孤行方外秦汉之时虽有黄老之学亦只在民间岂有与世间隔不通于学士大夫之理乎此皆据其偏辞无能强申者也非惑与可不辩与作图学辩惑 序曰河图洛书之説因汉世习为防纬遂谓龙马神贡献符瑞其事畧与两汉之言祯祥者相似后儒因缘敷防日增月益至陈图南凿凿定为一六二七三八四九五十之数下上左右中之位为河图又定为九宫奇正耦隅之状为洛书云是羲卦禹范之根原两相比校俱似影响未见有实理存乎其间惟欧阳永叔斥为怪妄不足深信是诚仲尼之徒也吾夫子传易称蓍为神物赞其…