九二利贞征凶弗损益之　象曰九二利贞中以为志也

三往之上干体已亏幸二阳往下基本尚厚二与五应亦有益上之心二往而初之元气乃薄弱矣故利贞而征则凶勿为损下益上之计也损下之道贵得其中损其一以益上己为得中用其二而民有莩用其三而父子离故象传曰中以为志也 六三三人行则损一人一人行则得其友 象曰一人行三则疑也 卦自泰来干下坤上天地交也天地各以三之一画交而成少男少女艮上兊下男女交也故系辞传以天地絪緼男女搆精释之上坤下干各具三画三人行也三往之上上来居三三人行则损一人也三往上成艮上居三成兊少男少女相得有合一人行则得其友也天地之道一神两化一则得配两则致一三则致疑疑故有损一故能益此生生之本交易之理也故象传曰三则疑也三为成卦之主圣人于此爻乾坤之蕴为物不贰则生物不测至诚无息而覆载成其致一之谓与 六四损其疾使遄有喜无咎 象曰损其疾亦可喜也卦中三阴三则得友五则得臣惟四得疾重阴介隂何以损之其元善之徳乎初能遄往岂惟无咎且为有喜然初何人非友非臣即在方寸四使之遄则遄有喜矣夫无咎之道取其损有喜之道取其益损其疾是损而得益也故象传亦曰可喜也 六五或益之十朋之弗克违元吉 象曰六五元吉自上祐也 六五黄裳元吉其固有也柔顺居尊虚中艮止为受益之主止则无欲虚则能受自二至上似頥象为灵十朋得寳五实尸之干分一画居五之上锡之自天五弗克违非五损下以求益也彖之元吉惟五得之矣损三益上五受其益以益言则为锡以吉言则为祐故象传曰自上祐也非取下以为益也 上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家 象曰弗损益之大…