鲜不及矣○鲜释文本作尟释云仙善反少也

几者动之微吉之先见者也注吉凶之彰始于微兆故谓吉之先见也疏云吉不云凶者凡豫前知几皆向吉而背凶违凶而就吉无复有凶故特云吉也诸本或有凶字其定本则无也○【臣清植】按本义谓汉书吉之之间有凶字据此注则韩伯本已无凶字疏说尤善盖因爻辞有贞吉之文先言几爲吉之先见故知几则得吉语意正相应也 注几者去无入有理而无形○集解引韩注作理而未形郭京曰而理未形倒作理而【臣照】按去无入有则有形矣但未形之前必先有其理是几之谓也故曰去无入有理而无形集解本作理而未形卽不如理而无形之语之妙郭京谓而理未形倒作理而则全失本旨理安得有形卽旣形诸形矣亦莫不有理焉而理固无形也奚独去无入有之理无形也 危以动则民不与也○郭京曰则民不辅也辅字误作与字无交而求则民不与与字不应重见 夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辨物正言断辞则备矣○【臣良裘】按本义曰而微显恐当作微显而开而之而亦疑有误李氏集解于开而当名句断节何氏订诂开而当断句名辩物正断句今折中本开而当名辩物断句正言断辞断句 知者观其彖辞则思过半矣注其事弥繁则愈滞乎形○形集解本引韩注作有 二与四同功而异位注有内外也○集解本引韩注作有外内也 文不当故吉凶生焉○集解本无焉字 能研诸侯之虑注诸侯物主有爲者也○【臣清植】按注说未免附会牵强朱子本义以侯之二字作衍文是也闻之先【臣】李光地曰诸爲之侯合音想因古经旁注字切而误増也虽文义之末似亦可备一解 凡易之情近而不相得则凶注变动相适者也○适集解本引韩注作逼 又…