周易注疏卷五考证

剥彖剥剥也○郭京曰剥剥落也今本脱落字落字本与剥字成义若无落字剥字义亦不圆【臣清植】按卦名剥字主一阳见剥而言彖传释之曰剥也指五阴剥之而言故继之曰柔变刚也卦又曰不利有攸往亦主一阳言也彖传释之曰小人长亦指五阴言也五阴虽剥阳然阳无终落之理故上九爻辞曰硕果不食郭京谓应作剥落恐与圣人扶阳抑阴之意异矣 六二注稍近于牀转欲灭物之所处○郭京曰稍近于人人字误作牀字既剥牀以辨何得云稍近于牀 六三剥之无咎○释文本无之字云一本作剥之无咎非【臣照】按剥之无咎言剥卦中之独无咎者也何以无咎应上九也若去之字则阴剥阳安有无咎之理此先儒所以不从陆氏释文也今本乃于剥之断句义似未当 六四注初二剥牀民所以安未剥其身也至四剥道渐长牀既剥尽以及人身○郭京曰未剥其肤肤字误作身字牀既剥肤肤字误作尽字欲及人身欲字误作以字【臣良裘】按虞翻曰辨上称肤崔憬曰牀之肤谓荐席肤字属牀举正之义长后人以肤字属人身故改王注也 复彖反复其道七日来复天行也○【臣良裘】按注云阳气始剥尽至来复时凡七日此易纬六日七分之说孔氏疏之最然论天行反复必合五月阴生十一月阳生凡歴七月之义而后偹不得议诸家为背注也侯果曰豳诗一之日周之正月也是古人变月言日亦有明证朱子云七日来复只取七义八月有凶只取八义 象注冬至阴之复也夏至阳之复也故为复则至于寂然大静先王则天地而行也○【臣清植】按至日注兼二至以立説然卦象为雷在地中乃冬至非夏至也故苏氏舜钦谓辅嗣昧举卦之体也【臣照】按汉唐诸儒皆以…