象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯

比者亲也以四海之远而比乎一人则形隔势絶难于为比于是建万国使民各亲其君焉民各亲于君而不归于其极则其异政之国未可谓克比也于是先王以亲诸侯先王与诸侯亲而使诸侯与万民亲则九州斯共贯矣 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉象曰比之初六有他吉也 有孚比之言比孚人也有孚盈缶终来有他吉言为人之所比也水犹可以忠信诚身亲之而况于人乎故孚比之则无咎诚有所居以类至故有孚盈缶终来有他吉也缶之为器其中虚者也以虚受故受而不着以虚应故应而不藏人之心若是惟去物之塞而有孚以盈之则终来有他吉矣虽然有人者累故中孚之初九有他而不燕焉其有他而吉者其相亲比之道时有在初六而已故曰比之初六有他吉也 六二比之自内贞吉象曰比之自内不自失也 其人可比而不比则为失人其人不可比而比之则为失己九五有刚中之徳其人可比而六二能比之虽离内而比外舎近而取逺不为自失矣故曰比之自内不自失也 六三比之匪人象曰比之匪人不亦伤乎 恶木垂隂志士犹不息也况匪其人而比之乎匪其人而比之相推入祸门也