象曰天与水违行讼君子以作事谋始

一卦之象凢数物若坎为水又为雨离为火又为日是圣人之于大象取其一而遗其他者各象其类而已故上刚下险险而健讼之才既成则于二体取天与水为象焉坎为水又为雨取水而不取雨则以雨者隂阳之和非讼之义故也犹之同人也柔得位得中而应乎干文明以健同人之才既成则取天与火为象焉离为火亦为日有取火而不取于日则错行非同人之义故也作事谋始所以致无讼之道也始乎治犹卒乎乱况始之不谋而求其终之无讼乎 初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也 彼险而此健所以为讼如彼险而此以柔也且在讼初则虽不能无讼亦不永所事小有言而已其有言也乃六四以刚犯初而其曲在四其辨自明是以终吉也 九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 下宜听上而不可以讼上自下讼上则犯义矣宜其不克也二为主于内而二隂附之三百户之邑也往讼不克乃归而有其邑则眚且至矣何则下之所以敢讼上者以附之者众也往讼不克复归而有其辅已之众则上之势求艾必求其根穴而穷刬之矣故必逃其固有存之邑不敢据而后无眚也 六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧徳从上吉也 徳也者保其所有而已六三之食旧徳是也谓之徳者以心不能不得故思从上以保之也夫失得勿恤则往吉无不利今心得其旧徳而思保之则从上而已非所谓从道不从君也故曰或从王事无成 九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也 九二不克讼以下犯上其势不克也九四不克讼以刚反柔其义不克也其义而即听者之命变其贞而安贞则其吉宜也…