极数

子曰天一地二人三天四地五人六天七地八人九三极之数四十五天有十二【一四七】地有十五【二五八】人有十八【三六九】审其数而画之三十有九则弌【除天地人六数外有三十九数归之于天】四十有二则弍【除人三数外有四十二归之地】四十有五则弎【洛书全数归之于人】生之防百一十七【三画计三十九】育之防百二十六【三画计四十二】资之防百三十五【三画计四十五】遗其余则三百有六十当期之日【愚计三防之数本甚不合遣其余七六五然后合三百六十之数易计乾坤之防三百六十不如是也未敢以为然】显冥之道尽矣 原名 朗问曰经取极名之何谓也子曰形而上者谓之天日月星辰皆天也形而下者谓之地山川草木皆地也命于其中者谓之人戎狄禽鱼皆人也酌其源则流可知矣视其表则影可见矣达于此者其知经之名乎【愚案此唐韩文公原人之文也岂崆峒山人先得其所欲言者乎愚不能无疑】 原徳 子曰物无不受之谓洪物无不之谓明于物无欺之谓正君子体洪临下明以修性正以治徳故曰洪明正 次为论【并圗】 生萌息华茂止安焕实资用达兴紊悖静平序育和塞作涣几抑冥通 天地辟万物生生必萌萌而后息息而华华则茂物不终茂故所以止止然后安安则得其则实实则可以资矣资必有所用用然后达达则能兴物不终兴兴久则紊紊则悖治悖莫若静静则平平则有序序则可以育矣育然后龡物不终龡龡久则塞决塞必有作作则焕焕则几乎正矣至正必有抑抑则冥物不终冥故以通而终焉 卫氏元包 愚案元包者…