阳之见也大明终始之义周易之所贵也

动在内卦则阴下而阳上动在外卦则阴上而阳下是阴阳所生之阴阳所以有少阴少阳之目变在内外卦者反是见伏为交则动变为之荡摩矣 一爻而四爻之通如干二独动则坤二伏矣师二为动同人之二则为变矣今合四卦之二爻观之干曰利见大人矣坤固曰直方大不习无不利也寥寥数字大同也利同也直又干德之动也不与干通乌能合德哉习字独称于坎师固下坎也乃师之九二曰王三锡命锡命之王非利见之大人乎至万邦而有怀则人之同矣是师既与干通又与坤通而且与同人通也同人非一人师固为统众之卦矣然有利有吝者于宗非大人所宜抑亦阴阳之别此反其义而相通者也是此四爻无有不通者也故占得四卦之二其辞均无岐首但当分别见伏动变以斟酌轻重耳 干三独动则干三见而坤三伏谦三动而履三变也今观四卦之三干曰君子终日干干夕惕若坤曰或从王事无成有终是要终之道二卦同也不敢不终其事而又不敢自有其成不干且惕能乎慎而能终者莫如谦而有终之君子何其与乾坤似也慎而持谦者莫如礼而虎尾之履非其干惕之至乎观有成而不居然后知朝乾夕惕以进德修业者固自有深意存也观劳谦有终之君子则知从王事而无成者不独在坤而善世不伐者亦不独干二然也履礼而慎以持之四爻之心固一致哉若不惕而致厉则虎尾之履矣求其有成而克终也难矣 小畜之六四本与豫通大得之防与小畜何殊小畜名卦大得名爻故抉其由也豫之盍簪不殊括囊伏坤故耳及以括囊而无咎誉与跃渊而进退无恒者相比则畜与得之已可自伸而括与盍之犹然自屈也盖皆同也 干之九五既为飞龙在天利见之大人而有犹不…