初六谦谦君子用涉大川

传初六以柔顺处谦又居一卦之下为自处卑下之至谦而又谦也故曰谦谦能如是者君子也自处至谦众所共与也虽用涉险难亦无患害况居平易乎何所不吉也初处刚而以柔居下得无过于谦乎曰柔居下乃其常也但见其谦之至故为谦谦未见其失也 本义以柔处下谦之至也君子之行也以此涉难何往不济故占者如是则利以涉川也【童溪王氏曰六谦德也初卑位也以谦德而处卑位谦而又谦者也故曰谦谦○兰氏廷瑞曰用涉与利涉不同用涉自我用之不若利之无往不济也○临川王氏曰利涉者其才其时利于涉耳用涉者用此以涉然后吉也○双湖胡氏曰涉川贵于迟重不贵于急速用谦谦之道以渉川只是谦退居后而不争先自然万无失一故吉后登舟亦有先登防之利谦固自多利也○云胡氏曰谦主九三故三爻辞与卦辞皆称君子有终初亦曰君子何也三在下卦之上劳而能谦在上之君子也初在下卦之下谦而又谦在下之君子也在上者尊而光在下者卑而不可逾皆所以为君子之终也用渉大川吉虽用以济患可也况平居乎】 象曰谦谦君子卑以自牧也 传谦谦谦之至也谓君子以谦卑之道自牧也自牧自处也诗云自牧归荑【南轩张氏曰谦谦君子卑以自牧如牧牛羊然使之驯服方可以言谦今人往往反以骄矜为飬气此特客气非浩然之气也○建安丘氏曰牧飬也飬德之地未有不基于至卑所飬者至则愈卑而愈不卑矣】