象曰山下有风蛊君子以振民育德

【本义山下有风物坏而有事矣而事莫大于二者乃治已治人之道也】 【谨按振民新民也振犹康诰所谓作也育德自新也卦言治道故先振民又云育德者遡其本也】 初六干父之蛊有子考无咎厉终吉○象曰干父之蛊意承考也 【程传初六虽居最下成卦由之有主之义居内在下而为主子干父蛊也子干父蛊之道能堪其事则为有子而其考得无咎不然则为父之累故必惕厉则得终吉也处卑而尸尊事自当竞畏以六之才虽能巽顺体乃隂柔在下无应而主干非有能济之义若以不克干而言则其义甚小故専言为子干蛊之道必克济则不累其父能厉则可以终吉乃备见为子干蛊之大法也】 【谨按干为父坤为母自刚上柔下而父母之道俱失矣故六爻俱称父母不必指定某爻为某爻父某爻为某爻母也有子考无咎者考之咎即子之咎不顺乎亲不可以为子此子道之所以危也传曰意承考蛊者考治蛊者考之意也】 九二干母之蛊不可贞○象曰干母之蛊得中道也【杨氏曰子干母蛊易于专断而失于承顺故戒以不可贞】 【谨按九二以刚居柔而得中爻之最善者干父蛊易干母蛊难惟二之中能干人所难干也故不云干父而云干母贞者正也以正正不正也父子之间不免责善则离之患况于毋乎不可贞谓当积诚感动寓规谏于顺从委曲婉转以期其入斯为得中之道也中与正微有分正体中用正方中圆随时以处中则中而正矣】