前右八后左六后右

初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰又用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庶徴次九曰向用五福威用六极 此九畴之纲也在天惟五行在人惟五事以五事参五行天人合矣八政者人之所以因乎天五纪者天之所以示乎人皇极者君之所以建极也三徳者治之所以应变也稽疑者以人而聴于天也庶徴者推天而徴之人也福极者人感而天应也五事曰敬所以诚身也八政曰农所以厚生也五纪曰协所以合天也皇极曰建所以立极也三徳曰又所以治民也稽疑曰明所以辨惑也庶徴者念所以省騐也五福曰向所以劝也六极曰威所以惩也五行不言用无适而非用也皇极不言数非可以数名也本之以五行敬之以五事厚之以八政协之以五纪皇极之所以建也又之以三徳明之以稽疑验之以庶徴劝惩之以福极皇极之所以行也人君治天下之法是孰有加于此哉 <经部,易类,启蒙意见,卷一> 大衍之数五十者一与九为十二与八为十三与七为十四与六为十五与五为十共五十也其用四十有九者一用五行其数五二用五事其数五三用八政其数八四用五纪其数五五用皇极其数一六用三徳其数三七用稽疑其数七八用庶徴其数五九用五福六极其数共十有一积算至四十九也又曰一而曰极大衍所虚之太极也 <经部,易类,启蒙意见,卷一> 西北六老隂一合五亦为六南九老阳四合五亦为九六进为九六之本体已消化无六矣而九于是乎长焉此老隂为老阳即河图六居一外也九退为六九之本体已消化无九矣而六于是乎长焉此老阳为老隂即河图九居四外也西七少阳二合五亦为七东八…