【干下干上】

【凡八纯卦即古篆文杨止庵谓古篆始自伏羲画卦仓颉以作六书禹碑尚存可见今按干凿度亦以卦画作字又按天字古象形作穹而积阳形兼意也或作□垂布之象省譌作丙渐譌今文谓从一大然则乾卦又即古天字也】 乾元亨利贞【干说文云上出也从乙乙物之达也从倝有光明意意兼声积阳为天故转训干湿之干本注干三画卦之名也下者内卦也上者外卦也洪范曰贞内卦是也曰悔外卦是也后放此经文干六画卦之名也干健也天下惟纯阳者为至健求诸象健莫如天故三竒之卦名之曰干而拟之于天也程子云以形体谓之天以主宰谓之帝以性情谓之干何谓性情健之体为性健之用是情也六画皆竒上下皆干莫载莫破弥髙弥坚之象确然干也故仍名曰干焉其重卦之人不始于文王谅矣先儒谓三画卦有名六画卦未有名至文王始立按归藏易已有六十四卦之名亦当不始于文王也元亨利贞乃文王所系卦下之辞谓之彖亦谓之系辞又谓之繇繇者抽也言抽出易中吉凶悔吝之事也所以知为文王作者孔子曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危此则彖辞为文王所作之明验也元兼有大与始之义大以赞其体始以言其功旧释第言大略也于文人上为元元为众善之长如首为众体之长也亨者通也通则美文与献享之享同百嘉防聚如人之备物以享然故谓之亨利者宜也宜则不害如刀之刈禾顺而便也贞亦兼正固二义徒正不足以尽之也如木之桢榦正而固也若依文顺解则为大徳在上数当亨通而便宜于正主事然六画纯阳惟天惟圣人足以当之曰元曰亨曰利曰贞恢恢乎如摹天容然赞之不得岂假戒哉故孔子变例…