明　何楷　撰

系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦又曰古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之德以万物之情【比论八卦】又曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣【此论六十四卦】又曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言又曰易者象也象也者像也【此论卦爻取象】又曰彖者言乎象者也又曰彖者材也又曰知者观其彖辞则思过半矣【此论彖】又曰爻者言乎变者也又曰圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻【此论爻】又曰易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉【此论三画卦爻位】兼三才而两之故六六者非他也三才之道也道有变动故曰爻【此论六画卦爻位】又曰其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终【此论初上】又曰二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧【此论二四】又曰三与五同功而异位三多凶五多功【此论三五】又曰若夫襍物撰徳辩是与非则非其中爻不备【此论互体】 周易上经【干凿度云孔子曰上古之时人民无别羣物未殊未有衣食器用之利伏牺乃仰观象于天俯观法于地中观万物之宜于是始作八卦以通神明之徳以万物之情因而重之为六十四卦及乎三代是为三易周礼太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四于令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也初干初初艮初兑初荦初离初厘…