习学记言卷四　　　　　　宋　叶适　撰易

自有易以来说者不胜其多而淫诬恠幻亦不胜其众孔子之学无所作也而于易独有成书盖其忧患之者至矣不幸而与大以下并行学者于孔氏无所得而惟大以下之为信虽非昔之所谓淫诬恠幻者然而依于神以夸其表耀于文以逞其流于易之道犹曰出入焉而已余既条其大指稍厘柝之诚涣然于此则孔氏之成书翳而复明易之道其庶几乎 周官太卜掌三易之灋一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四连山归藏虽不可得而见矣以其义推之非变则无以为易非经非别则无以尽变古人之所同考不知其安所从始也而后世之言易者乃曰伏羲始画八卦又曰以代结绳之政神于野而诞于朴非学者所宜述也 六爻之动三极之道也又曰有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非他也三才之道也又曰兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章谓六爻之动则信有三极之道矣谓兼三才而两之故六则非也六画成卦画之所自有六位成章亦画之所自成谓隂阳刚柔天地所由立于此亦非也易之作也自画而始不三之则无以为八也不六之则无以为六十四也故一以为天也六之以为干二以为地也六之以为坤有一者无二也有二者无一也安得预计其为三哉且易之既成则固备乎天地与人矣而其始之所以作则不必备也原其始者莫着乎画者徒杂而言之宜其晦而不明欤 天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女干知大始坤作成物干…