晓庵新法原序

炎帝八节厯之始也而其书不传黄帝颛顼虞夏殷周鲁七厯先儒谓其伪作今七厯具存大指与汉厯相似而章蔀气朔未覩其真其为汉人所托无疑太初三统法虽疎违而创始之功不可冺也刘洪姜岌次第阐明何祖专力表圭益称精切自此南北厯家率能好学深思多所推论皆非浅近所及唐厯大衍稍亲然开元甲子当食不食一行乃为谀词以自解何如因差以求合乎至宋而厯分两途有儒家之厯有厯家之厯儒者不知厯数而援虚理以立说术士不知厯理而为定法以騐天天经地纬躔离违合之原概未有得也国初元统造大统厯因郭守敬遗法増损不及百一岂以守敬之术果能度越前人乎守敬治厯首重测日余尝取其表景反覆布算前后抵牾余所剏改多非宻率在当日已有失食失推之咎况乎遗籍散亡法意无徴兼之年逺数盈违天渐逺安可因循不变耶元氏艺不逮郭在廷诸臣又不逮元卒使昭代大典踵陋袭伪虽有李徳芳争之然徳芳不能推理而株守陈言无以相胜诚可叹也近代端清世子郑善夫邢云鹭魏文奎皆有论述要亦不越守敬范围至如陈壌摭拾九执之余津冷逢震墨守元防之畸见又何足以言厯乎万厯季年西人利氏来归颇工厯算崇祯初命礼臣徐光启译其书有厯指为法原厯表为法数书百余卷数年而成遂盛行于世言厯者莫不奉为爼豆吾谓西厯善矣然以为测精详可也以为深知法意未可也循其理而求通可也安其误而不辨不可也姑举其概二分者春秋平气之中二正者日道南北之中也大统以平气授人时以盈缩定日躔法非谬也西人既用定气则分正为一因讥中厯节气差至二日夫中厯嵗差数强盈缩过多恶得无差然二日之异乃分正殊科…