注曰：【志不可以妄求。】

王氏曰：‘求者，访问推求；志者，人之心志。此章之内，谓明贤人必求其志，量材受职，立纲纪、法度、道理。’ 绝嗜禁欲，所以除累。 注曰：【人性清净，本无系累；嗜欲所牵，舍己逐物。】 王氏曰：‘远声色，无患于巳；纵骄奢，必伤其身。虚华所好，可以断除；贪爱生欲，可以禁绝，若不断除色欲，恐蔽塞自己。聪明人被虚名、欲色所染污，必不能正心、洁巳；若除所好，心清志广；绝色欲，无污累。’ 抑非损恶，所以禳过。 注曰：【禳，犹祈禳而去之也。非至于无，抑恶至于无，损过可以无禳尔。】 王氏曰：‘心欲安静，当可戒其非为；身若无过，必以断除其恶。非理不行，非善不为；不行非理，不为恶事，自然无过。’ 贬酒阙色，所以无污。 注曰：【色败精，精耗则害神；酒败神，神伤则害精。】 王氏曰：‘酒能乱性，色能败身。性乱，思虑不明；神损，行事不清。若能省酒、戒色，心神必然清爽、分明，然后无昏聋之过。’ 避嫌远疑，所以不误。 注曰：【于迹无嫌，于心无疑，事乃不误尔。】 王氏曰：‘知人所嫌，远者无危，识人所疑，避者无害，韩信不远高祖而亡。若是嫌而不避，疑而不远，必招祸患，为人要省嫌疑道理。’ 博学切问，所以广知。 注曰：【有圣贤之质，而不广之以学问，弗勉故也。】 王氏曰：‘欲明性理，必须广览经书；通晓疑难，当以遵师礼问。若能讲明经书，通晓疑难，自然心明智广。’ 高行微言，所以修身。