【行师先在量力，不可穷兵】

春秋时，息侯伐郑，郑伯与战于境，息侯大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，［郑庄贤。］不量力，［息国弱。］不亲亲，［郑、息同姓之国。］不征辞，不察有罪，［言语相恨，当明征其辞，以审曲直，不宜轻斗。］犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！［韪音于鬼反。］ 汉武帝患匈奴屡为边患，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：‘匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。’帝召问公卿，曰：‘今欲举兵攻之，何如？’韩安国曰：‘臣闻高皇帝围于平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。平城之饥，七日不食，天下歌之。解围之后，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下之政，故乃遣刘敬，奉金千斤，以结和亲，至今为五世利。孝文皇帝又尝一拥天下精兵聚之广武，终无尺寸之功，而天下黔首无不忧者。孝文悟于兵之不可宿，故复合和亲之约。此二圣之迹，足以为效矣。窃以勿击为便。’ 汉元帝时，朱崖、儋耳二郡夷数反，贾捐之上书请不击。其略曰：‘臣闻尧舜禹三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，欲与声教则治之，不欲与者不强治也。是以颂声并作，视听之类咸乐其生。秦氏兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，而天下溃畔。赖圣汉为百姓请命，平定天下。至孝武皇帝，以国富人逸，攘却匈奴，西连诸国，至于安息，东过碣石，造盐铁酒榷之利以佐用度，犹不能足。当此之时，寇盗并起，征伐不休之故也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众，挤之大海之中，…