四四卷列传四张保　零二

○论曰：<杜牧>言："<天宝><安禄山>乱，<朔方>节度使<安思顺>，以<禄山>从弟赐死，诏<郭汾阳>代之。后旬日，复诏<李临淮>，持节分<朔方>半兵，东出<赵><魏>。当<思顺>时，<汾阳><临淮>俱为牙门都将，二人不相能，虽同盘飮食，常 相视，不交一言。及<汾阳>代<思顺>，<临淮>欲亡去，计未决，诏<临淮>，分<汾阳>半兵东讨。<临淮>入请曰：'一死固甘，乞免妻子。'<汾阳> 下，持手上堂，偶坐曰：'今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶。'及别，执手泣涕，相勉以忠义，讫平巨盗，实二公之力。知其心不叛，知其材可任，然后，心不疑，兵可分。平生积愤，知其心，难也。忿必见短，知其材，益难也。此<保 >与<汾阳>之贤等耳。<年>投<保 >，必曰：'彼贵我贱，我降下之，不宜以旧忿杀我。'<保 >果不杀，人之常情也;<临淮>请死于<汾阳>，亦人之常情也。<保 >任<年>事，出于己。<年>且饥寒，易为感动。<汾阳><临淮>平生抗立，<临淮>之命，出于天子， 于<保 >，<汾阳>为优，此乃圣贤迟疑成败之际也。彼无他也，仁义之心，与杂情 植，杂情胜则仁义灭，仁义胜则杂情消。彼二人，仁义之心旣胜，复资之以明，故卒成功。世称<周><召>为百代之师，<周公>拥孺子，而<召公>疑之。 以<周公>之圣<召公>之贤，少事<文王>，老佐<武王>，能平天下，<周公>之心，<召公>且不知之。苟有仁义之心，不资以…