许懋论封禅

非正经之通议也下有舜五载一巡守春夏秋冬周徧四岳若为封禅何其数也 因郑引纬书误解巡守为封禅故辟之曰若为封禅岂有一岁之中东西南北封禅凡四之理分注删此数句意未明了 镌文告成下有夷吾又云惟受命之君然后得封禅周成王非受命之君云何得封泰山禅社首神农即炎帝也而夷吾分为二人妄亦甚矣 唯受命之君乃得封禅则成王何以亦封禅明是自相背谬且炎帝神农氏本一人也既曰神农封泰山又曰炎帝封泰山一人分见何妄如之此两事足破所记十二家之説删之非是 修五礼 仅有在者下有帝即位佟之啓审省置之宜敕使外详时尚书以为庶务权舆宜俟隆平欲且省礼局并还尚书仪曹 分注删去审省置之宜两句但云议欲省之不知所省者何事 诏曰礼坏乐缺宜以时修定但顷之不得其人所以歴年不就此既经国所先可即撰次于是云云 徙寺 昔如来阐教多依山林今此僧徒恋着城邑正以诱于利欲不能自已此乃释氏之糟糠法王之社鼠内戒所不容国典所共弃也臣谓城内寺宜悉徙郭外 任城但知寺之当徙而不知寺之当废然而难言之矣城市山林分别缁素只是末流一着 济阳江革 延明使暅之作欹器漏刻铭革唾骂暅之曰卿荷国厚恩乃为贼立铭孤负朝廷延明令革作丈八寺碑祭彭祖文革辞不为云云 暅之文人逞技无他大恶而江革唾骂若彼且为贼立铭遂云孤负朝廷假设曩时身为俘获举止应对少有摧屈其孤负当何如耶甚至失身为之奔走役使者其孤负又当何如耶文章无声价以节义为声价轻于执笔则亦将易于改节矣江革之言严励刚方差强人意正当表以为训奈何删之 殷州刺史崔楷 楷…