帝遣使之天竺求得佛书以来【以列传通鉴修】

觧题曰按袁宏汉纪西域天竺有佛道焉佛者汉言觉将悟群生其教以修善慈心为主不杀生専务清净其精者号为沙门沙门者汉言息盖息意去欲而归于无为也【程颢曰释氏之学于敬以直内则有之矣义以方外则未之有也无义以方外其直内者其夲亦非又曰释氏惟务上逹而无下学然则其上逹处岂有是也朱熹曰释氏谓人死为鬼鬼复为人如此则天地间止是许多人来来去去更不由造化生生必无是理】又以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故贵行善修道以錬精神而不已至无为而得为佛佛长一丈六尺黄金色顶中佩日月光变化无方无所不入故能化通万物而大济群生【胡寅曰佛氏所谓外道者类能变匿身形飞腾显幻出光景怪异佛欲降伏之于是无所不学遂尽其术如黄金色日月光皆幻术之一二也】初帝梦见金人长大顶有日月光以问群臣或曰西方有神其名曰佛其形长大而问其道术遂传于中国而图其形像焉有经数千万以虚无为宗包罗精粗无所不统善为宏濶胜大之言所求在一体之内所明在视聴之外世俗之人以为虚诞然归于微深逺难得而测故王公大人观死生报应之际莫不矍然自失余见通鉴【按三国志后魏佛老志汉武元狩中昆邪王杀休屠王来降获其金人帝以为大神列于甘泉宫金人长丈余不祭祀但烧香礼拜而已及张骞使大夏还始闻有浮屠之教哀帝元夀元年博士弟子秦景受大月氐王使伊存口授浮屠经所载与中国老子经相出入盖以为老子西出闗过西域之天竺教胡中土闻之未之信了也后明帝梦金人乃访群臣傅毅始以佛对遣郎中蔡偣士弟子秦景等使天竺写浮屠遗范仍与沙门摄摩腾…