是嵗始定禘祫之制【以志传修】

觧题曰按列传祭祀志诏问大司空张纯禘祫之礼不施行几年宜据经典详为其制纯奏礼三年一祫五年一禘毁庙及未毁庙之主皆登合食乎太庙五年再殷汉制三年一祫毁庙主合食髙庙存庙主未尝合元始五年始行禘礼又前十八年幸长安亦行此礼父为昭南向子为穆北向父子不并坐而孙从王父【决疑要注曰父南面故曰昭昭明也子北面故曰穆穆顺也始祖特于北其后以次夹始祖而南昭在西穆在东相对】禘之为言谛谛諟昭穆尊卑之意以夏四月阳气在上隂气在下故正尊卑之义祫以冬十月五谷成熟物偹礼成故合聚饮食也斯典之废于今八年今宜以时定上难复立庙遂以合祭髙庙为常后以三年冬祫五年夏禘之时但就陈祭毁庙主而已谓之殷太祖东面惠文武元帝为昭景宣帝为穆惠景昭三帝非殷祭时不祭 汉世祖光武皇帝建武二十七年夏四月戊午玉况薨【以夲纪修】五月丁丑司徒司空去大名改大司马为太尉以太仆赵熹为之赐爵闗内侯大司农冯勤为司徒【以夲纪修】北匈奴乞和亲不许【以夲纪修】朗陵侯臧宫杨虚侯马武上书请击匈奴不许【以列传通鉴修】 觧题曰张栻曰髙祖天资甚髙所不足者学耳雄杰之气不能自敛卒至平城之辱一时功臣处之不得其道徃徃赤族光武天资虽不逮而自其少时从诸生讲儒学谨行义故天下既定则知兵之不可不戢闭玉闗以谢西域之资安南定北以为单于乆逺之计处置功臣全其终始凡此皆思虑缜宻要自儒学中来至于尊礼隐逸褒崇风莭以振起士气尤非后世所能及也事见通鉴