崇文总目归藏隋志有十三篇今但存初经齐母本着三篇

耐以天下为一家注耐古能字俗书世异古字时有存者则亦有今误矣 疏案説文云耐者须也须谓厮下之毛象形字也古者犯罪以髠其须谓之耐罪故字从寸寸为法也不亏形体犹堪其事故谓之耐汉书惠帝纪中具有其事古之能字为此耐字取堪能之义后来乃假借鼈三足为能今书或有作耐字者此耐以天下为一家及乐记云人不耐无乐仍作耐字是古字时有存者亦有误不安寸直作而字则易屯彖利建侯而不宁及刘向説苑能字皆为而也郑注乐记耐古能字后世变之此独存焉古以能为三台字两注虽异其意同也 还相为宫注终于南吕更相为宫凡六十也 疏诸本及定本多作终于南事则是京房律法 礼器棜禁注禁如今方案隋长局足髙三寸 疏案汉礼器制度而知【隋他果反】 门外缶门内壶君尊瓦甒注壶大一石瓦甒五斗 疏汉礼器制度文也 或素或青注变白黒言素青者秦二世时赵髙欲作乱或以青为黒黒为黄民言从之至今语犹存也 疏即鹿马之类也 经礼三百曲礼三千注经礼谓周礼也周礼六篇周官有三百六十曲犹事也事礼谓今礼也礼篇多亡本数未闻其中事仪三千 疏汉孝文帝时求得周官不见冬官一篇乃使博士作考工记补之 郊特牲明酌也注明酌者事酒之上也名曰明者事酒今之醳酒皆新成也 疏古之事酒正是汉之醳酒 内则纷帨注纷帨拭物之巾也今齐人有言纷者笄注笄今簪也