太祖正东向之位

国朝自太祖追王四亲以来毎遇禘祫祖宗以昭穆相对而虚东向之位王介甫用事以为僖祖以上世次不可知则僖祖之有庙与后稷疑无以异当时诸儒韩持国辈辨之不从熈宁八年夏禘于太庙以尊僖祖自是无敢议者绍兴五年八月董舍人弅为吏部员外郎始请正太祖东向之位上命防秋后议之明年春王侍郎普为太常丞复以为请赵元鎭为相白行之下侍从台谏礼官集议上谓元鎭曰太祖开基创业始受天命祫享居东向之位合于礼今必无异议而谏官赵霈者乃谓上皇在逺宗庙之事未容轻议事遂止淳熙末尤延之尚书为江西提刑复建此议绍兴初入为宗伯遂申言之诏侍从台谏两省与礼官同议其后亦不行时丘宗卿侍郎在奉常亦以为言而议终格逮赵子直得政遂决行之朱元晦侍讲独言僖祖皇家始祖不当一旦并行祧毁不从故事祔庙二百年而后正太祖之位盖自绍熙五年冬始而别建一殿以奉祧主于大殿之西今谓四祖殿者是也 九庙七庙之制 太庙自仁宗以来皆祀七世崇宁初蔡京秉政始取王肃説谓二祧在七庙之外乃建九庙奉祖宣祖咸归本説焉然莽已营九庙唐明皇又用之非始于蔡京也绍兴中徽宗附庙以与哲宗同为一世故无所祧及升祔钦宗始祧翼祖髙宗与钦宗同为一世亦不祧由是淳熙末年太庙祀九世十二室及阜陵复土赵子直为政遂祧僖宣二祖而祔孝宗朱元晦在经筵独以九庙为政子直不从元晦议遂格及光宗祔庙复不祧今又祀九世矣 国朝宗庙之制太庙以奉神主一嵗五享朔祭而月荐新五享以宗室诸王朔祭以太常卿行事景灵宫以奉塑像嵗四孟享上亲行之帝后大忌则宰相率百官行香僧道士作法事而后妃六宫皆…