【答曰】刑法慎于开塞一律不可两科执宪履绳务从

折中违法之辈已汨朝章虽经大恩法须离正离正之色即是凡人离正不可为亲须从本宗缘坐 诸缘坐非同居者资财田宅不在没限虽同居非缘坐及缘坐人子孙应免流者各准分法留还老疾得免者各准一子分法若女许嫁已定归其夫出养入道及聘妻未成者不追坐出养者从所养坐道士及妇人若部曲奴婢犯反逆者止坐其身 【疏】诸缘坐非同居者资财田宅不在没限虽同居非缘坐及缘坐人子孙应免流者各准分法留还注云老疾得免者各准一子分法【议曰】缘坐非同居者谓谋反大逆人亲伯叔兄弟已分讫田宅资财不在没限虽见同居准律非缘坐谓非周以上亲及子孙其祖母及伯叔母姑兄弟妻各谓无夫者律文不载并非缘坐其缘坐人子孙谓伯叔子及兄弟孙据律亦不缘坐各准分法留还谓未经分异犯罪之后并准户令依分法其孙妇虽非缘坐夫没即合归宗准法不入分限注云老疾得免者男夫年八十及笃疾妇人年六十及癈疾各准户内应分人多少人别得准一子分法留还 【问曰】老疾得免者各准一子分法假有一人年八十有三男十孙或一孙反逆或一男见在或三男俱死唯有十孙老者若为留分 【答曰】男但一人见在依令作三男分法添老者一人即为四分若三男死尽依令诸子均分老人共十孙为十一分留一分与老者是为各准一子分法 又云若女许嫁已定归其夫出养入道及聘妻未成者不追坐注云出养者从所养坐又云道士及妇人若部曲奴婢犯反逆者止坐其身【议曰】女许嫁已定谓有许婚之书及私约或已纳聘财虽未成皆归其夫出养谓男女为人所养入道谓为道士女冠若僧尼聘妻未成者虽克吉日男女未相见并不追…