牲牢

梁开平二年七月勅祭祀之典有国大事如闻官吏慢于恪敬礼容牲选有异精防宜令御史台疏具条件闻奏 周显徳二年八月兵部尚书张昭等奏今月十二日奉圣防以毎年祭祀多用太牢念其耕稼之勤更备牺牲之用比诸豢养特可愍伤令臣寻讨故事可以他牲代否臣仰禀纶言退寻礼籍其三牲八簋之用五礼六乐之文着在典彞乆相沿袭累经朝代无所改更臣闻古者燔黍捭豚尚多质畧近则梁武面牲竹脯不可宗师虽好生之徳则然于奉先之仪太劣葢礼主于信孝本因心黍稷非馨鬼神享徳不必牲牢之巨细笾豆之方圎茍血祀常保于宗祧而牺牲何须于茧栗但以国之大事儒者乆行易以他牢恐未为便以臣愚管见其南北郊宗庙社稷朝日夕月等大祠如皇帝亲行事备用三牲如有司摄行事则用少牢已下虽非旧典贵减牺牛其月太常少卿田敏乂奏臣奉防为祠祭用犊事令太仆寺供犊一年四季多用犊二十二头唐武徳九年十月九日诏祭圜丘方泽宗庙已外并可止用少牢用少牢者用特牲时和年丰然后克修常礼又天宝六年正月十三日赦文今后毎大祭祀应用骍犊宜令所司量减其数仍永为常式其年起请以旧料毎年用犊二百一十二头今请减 七十三头止用三十九头余祀享并宜停用犊至上元二年九月二十一日赦文圜丘方泽竝依常式宗庙诸祠临时献熟其年起请昊天上帝太庙各太牢一余祭则随事而供若据天寳六载自二百一十二头减用三十九头据武徳九年每年用犊十头圜丘四方泽一宗庙五据上元二年起请惟昊天上帝太庙又无方泽只九头矣今国家用牛比开元天宝则不多比武徳上元则过其大半按防要太仆寺有牧监掌孳课之事乞今后…