陆贾前説称诗书

或曰诗书火于秦天下无诵之者汉兴陆贾始以杂説贾其为儒者欤曰学之为王者事久矣髙祖不知学也当时言诗有齐浮丘伯髙祖过鲁其弟子申公从师入见于鲁南宫而髙祖不能用也言书有济南伏生教于齐鲁之间至孝文时乃诏掌故往受之而髙祖未尝问也浮丘隠而不见伏生耄而后有闻此髙祖不学之过也古者立教造士莫先乎诗书陆贾辩士也耳剽口诵而称述之若二南之正始二雅之言正典谟训诰之轨范帝王所以修身齐家治国平天下者贾何足以知之其言汤武以为逆取顺守此战国驳杂卑陋之説其着新语不过秦汉之失得不以尧舜之道告其君不以孔孟之训格其君贾焉得为儒者哉挟书之律未除游学之路未广大风之歌曰安得猛士而已求贤之诏曰贤士大夫肯从我游而已通经学古之士不在列也次律令申军法定章程制礼仪孔氏六艺之传不得与也孝文好刑名黄老而诗书以异端废孝武有表章之名而诗书以空言废孝宣有讲论之名而诗书以法律废是诗书之道未得一试所存者章句训故尔汉终于杂霸道而士以经术为禄利之资程子曰道不行百世无善治学不传千载无真儒亦可叹夫