杨绾请更贡举之制

礼部侍郎杨绾上防以为古之选士必取行实近世专尚文辞自隋炀帝始置进士科犹防试而已至髙宗时考功员外郎刘思之始奏进士加杂文明经加帖括从此积弊转而成俗朝之公卿以此待士家之长老以此训子其明经则诵帖括以求侥幸又举人皆令投牒自应如此欲其返淳朴崇廉逊何可得也请令县令察孝廉取行着乡闾学通经术荐之于州刺史攷试升之于省任各占一经朝廷择儒学之士问经义二十条对防三道上第即注官中第得出身下第罢归又道举亦非理国所资与明经进士并停上命诸司通议给事中李栖筠右丞贾至京兆尹严武并与绾同至议以为今试学者以帖经为精通考文者以声病为是非风流頺弊诚当厘改然自东晋以来人多侨寓士居乡土者百无一二请兼广学校保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉敕礼部具条目以闻 举人投牒自应之制盖昉于唐谨按周礼卿大夫之职各教其所治三年一大比攷其徳行道艺乃献贤能之书于王王再拜受之登于天府天府者太庙之宝藏也盖言王者举贤能所以安宗社故拜受其名藏于庙中其所以贵重之者如此至汉犹有劝驾尊显之意贤良如公孙亦必待国人固推而后出未闻有投牒自应之举然则士之贱亦甚矣积弊成俗流毒至今士拘一日之长偶乖程式虽生平力学不免摈弃程度茍合虽末学肤浅俯拾科级以此士之进退多言命运而不言行业本朝文正范公有言明君在上固当使人以行业而进而乃云命运者是善恶不辨而归诸天也岂国家之美事哉杨绾之请有志复古者所宜深绎也