台湾府学重修夫子庙并祭器乐器记

自生民以来，未有盛于夫子也；无论中国尊之，四夷八荒莫不尊之。台湾僻处闽海外，国朝声教渐被，始立学宫、建夫子庙。岁久，剥落颓坏。道光癸巳冬，翱由广东南韶连道调台湾道兼提督学政，谋于府守熊一本，议重新。候选同知许朝锦既督捐建学政考棚，复愿独任其工。始于道光乙未六月初七日，成于道光丙申三月初五日。工大而用繁，凡用银一万两有奇。翱复与府守谋祭器，教授许德树请任修；牺樽、象罍、木豆、竹笾，悉遵古式。翱复与府守谋乐器，员外郎吴尚新、生员刘衣绍、六品职员蔡植楠请任修；钟镛、匏鼓、琴瑟、箫管、■〈兆上鼓下〉磬、柷敔皆具。舞六佾，六六三十六人，聘海内乐工以时教童子习。 翱同府守谒庙，仰殿宇之巍峨，睹梁栋之壮丽；泮池宏以深，坊桥坚以固。春、秋上丁两祀，肃清雍穆，歌者堂上、舞者堂下，无言奏假，彬彬乎变海隅为邹鲁阙里之风矣。孟子曰：观于海者难为水，故曰河海之于行潦。又曰：孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。子贡亦曰：闻其乐而知其德。翱幸生圣人之邦，得见圣人之车服、礼器矣。今观于海，荡荡江淮河汉万里朝宗，穆然于圣人之出乎其类、拔乎其萃。聆大成之铿锵和平，知尹夷惠具四时之一气，特乐之小成。圣人元气周流，备始终条理，与天地浑合同化；轩辕氏张乐洞庭之野，乐成而蛟龙舞，犹未足以拟我夫子也。