髙堂生　后苍

髙堂生字伯鲁人其先齐公族也齐卿髙敬仲食采于髙堂因氏焉生其裔也传仪礼昔帝王质文世有损益至周曲为之防事为之制故曰礼仪三百威仪三千及周之衰诸侯将逾法度恶其害己皆灭去其籍自孔子时而不具至秦大壊汉兴生为博士传士礼十七篇即仪礼也至武帝时又有礼古经出于鲁淹中而河间献王好古爱学收集余烬得而献之合五十六篇竝威仪之事而又得司马穰苴兵法一百五十五篇及明堂隂阳之记并无敢传之者惟古文十七篇与生所传不殊而字多异生所传者今文也五十六篇字皆篆书古文也生授瑕丘萧奋奋以授东海孟卿卿以授后苍汉兴传礼者十三家惟髙堂生所传歴久愈明云 后苍字近君东海郯人自汉兴髙堂生为博士传士礼十七篇迄孝宣世苍最明苍尝受诗于夏侯始昌又从东海孟卿受礼其说礼凡数万言号曰后氏曲台记大抵皆推士礼而致于天子苍授梁戴徳戴圣及沛庆普三家皆立于学官故礼有大戴小戴庆氏之学大戴授琅邪徐良小戴授梁桥仁及杨荣故大戴有徐氏小戴有桥杨氏之学皆渊源于苍云 论曰昔先王以礼化民成俗横渠张子每教学者以知礼成性变化气质礼顾不重欤经秦火后礼失其传传自髙堂生歴后苍而益着二先生之有功于礼也顾或谓生所传止士礼疑为未全之书不知朝庙邦国之典周官载之仪礼详于冠昏丧祭推士礼以达于天子固其所也周公之精意存焉后之学者毎治礼记而缺仪礼夫仪礼经也礼记传也传宜分以附于经之后乃舍此而取彼是犹习春秋之书舍孔子之经文而但习二传其可谓之通春秋哉