佛驮耶舍尊者

尊者佛驮耶舍（晋云“觉明”），罽宾国婆罗门种。有沙门至其家乞食，父本外道，怒殴之，遂手足挛躄。巫师谓曰：“坐犯贤圣。”即请此沙门悔过，旬日乃瘳。因令耶舍出家，时年十三。随师行旷野，与虎遇。耶舍曰：“虎已饱，必不伤人。”前行中道，果见余骸。年十五，诵经日至万言，以分卫废业为忧（梵语“分卫”，晋言“乞食”），一罗汉来代乞食。年十九，诵经满数百万言。性度简傲，不为诸人重，至三十犹为沙弥。复从舅氏学五明论、世间法术（内众、外道，皆有五明。内五明者：一声明、二医方明、三咒术明、四工巧明、五因明。外五明者：前四并同，后一是符印明）。至沙勒国，待遇隆厚。既而罗什至，乃从学《阿毗昙论》、《十诵律》。什随母反龟兹，师遂留止行化。符坚遣吕光伐龟兹，执罗什。师闻叹曰：“我与罗什未尽怀抱，今忽羁虏，相见何期？”后十年，师东至龟兹，盛弘法化。罗什在姑臧，遣信要之。师恐国人止其行，取清水，以药投之，咒数十言，与弟子洗足，即夜便发。比旦，行数百里，追之不及。问弟子：“何所觉耶？”答曰：“唯闻疾风流响，两目有泪。”师又咒水洗足，乃止。既达姑臧，什已入长安，闻姚主逼以妾媵，叹曰：“罗什如好绵纩，何可使入棘林！”罗什劝姚主遣使迎师，既至，别立省寺于逍遥园。四事供养，一无所受。时至分卫，一食而已。时罗什译出《十住经》，师更相征决，辞理方定。师髭赤，善解《毗婆沙论》，时人号“赤髭论主”。秦弘始中，译出《四分律》（四十四卷…