玉机真脏论第十九篇

帝与岐伯，论脉之大要，着之玉版。藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机，故名《玉机真脏论》。玉机者，心之神机，真脏者，藏之元真，神机转而不回，藏真脏而不见，若回则不转，真脏脉见，则死。帝反复申详，以明玉机真脏之义。 黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？ 承上编弦钩毛石，而问所以致弦之故。 岐伯对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来，软弱轻唐而滑，端直以长， 故曰弦，反此者病。 帝曰：何如而反？ 春时反脉何如？ 岐伯曰：其气来突而强，此谓太过，病在外，其气来不实而微，此谓不及病在中。 气，脉气也，太过则外强。故病在外。不及则内虚，故病在中。 帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？ 太过在外，不及在中，皆为何病？ 岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾。其不及，则令人胸痛引背，下则两胁满。 肝脉太过，则令人善忘。伤寒论云：本有久瘀血，故令喜忘。 忽忽眩冒者，风木上乘也。巅疾者。肝合督脉会于巅顶也。其肝脉不及，不能贯膈注肺，则令人胸痛引背，不能合少肠而枢转，下则两胁满。 帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉者，心也，南方 火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。 长，上声下同。来盛者，夏火之有余也；去衰者，如钩环转，稍末轻微也。此胃而有钩，故名曰钩。若夏时而反此脉者病。 帝曰：何如而反，岐伯曰：其气来盛，去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛， 去反盛，此谓不及，病对…