玉版论要论第十五篇

玉版，着之玉版也；论要，论色脉之大要也。色脉大要，以神为主。故首言神，次言色言脉，而论要毕矣。 黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？ 度，入声，下同。奇，异也。恒，常也。奇恒，异于恒常之病也。帝问揆度奇恒，所指不同，于十二经脉之循行，余欲用之以为治奈何？ 岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也，奇恒者，言奇病也。请言道之至数。 度病之浅深而为揆度，奇病而为奇恒，所指虽有不同，然道之至数，请得言之。 五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机。 道之圣数，有色有脉，五色与脉，其变无常，以五色脉变，而揆度于奇恒，则用之之道，惟在于一。一者神也，色脉本神气以营运，左旋右转而不回。若回则不能旋转，乃失其营运之机。 至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。 请言道之至数，其至数之要，迫近而在于色脉，以微而在于神机，色脉神机，可以着之玉版。合玉衡旋转之机，故命曰合玉机。着之玉版，则为玉版论要。合玉机，则为玉机真脏。帝闻岐伯之言，其后复有玉机真脏之论。此言色脉，以神为主，神机合玉机，所以着之玉版也。 容色见上下左右，各在其要。 在，察也。所谓色变者，面容之色，见于上下左右，当各察其浅深顺逆之要。 其色见浅者，汤液主治，十日已。 色浅，乃微青微黄微赤微白微黑也。色浅则病亦浅，故以汤液主治。汤液者，五谷之汤液，十日已者，十干之天气周，而病可已，即移精变气论，所谓汤液十日，以去八风五…