五藏六府虚实大论第三

黄帝问曰刺法言有余写之不足补之何谓也岐伯对曰神有有余有不足气有有余有不足血有有余有不足形有有余有不足志有有余有不足心藏神肺藏气肝藏血脾藏肉肾藏志志意通达内有骨髓而成形五藏之道皆出于经渠以行血气血气不和百病乃变化而生故守经渠焉 神有余则笑不休不足则忧【素问作悲王氷曰作忧者误】血气未并五藏安定邪客于形凄厥【素问作洒浙】起于毫毛未入于经络故命曰神之微神有余则写其小络之血出血勿之深斥无中其大经神气乃平神不足者视其虚络切而致之刺而和之无出其血无泄其气以通其经神气乃平曰刺微奈何曰按摩勿释着鍼勿斥移气于足【素问作不足】神气乃复 气有余则喘欬上气不足则息利少气血气未并五藏安定皮肤微病命曰白气微泄有余则写其经渠无伤其经无出其血无泄其气不足则补其经渠无出其气曰刺微奈何曰按摩勿释出鍼视之曰故将深之适人必革精气自伏邪气乱散无所休息气泄腠理真气乃相得 血有余则怒不足则慧【素问作恐】血气未并五藏安定孙络外溢则络有留血有余则刺其盛经出其血不足则视其虚内鍼其脉中久留之血至【素问作而视】脉大疾出其鍼无令血泄曰刺留奈何曰视其血络刺出其血无令恶血得入于经以成其病 形有余则腹胀泾溲不利不足则四肢不用血气未并五藏安定肌肉蠕【一作溢】动名曰微风有余则写其阳经不足则补其阳络曰刺微奈何曰取分肉间无中其经无伤其络卫气得复邪气乃索 志有余则腹胀飱泄不足则厥血气未并五藏安定骨节有伤有余则写然筋血者出其血不足则补其复溜曰刺未并奈何曰即取…