鍼道第四

夫鍼之要易陈而难入粗守形上守神神乎神客在门未覩其病恶知其原刺之微在速迟粗守闗上守机机之不动不离其空空中之机清浄以微其来不可逢其往不可追知机道者不可挂以发不知机者叩之不发知其往来要与之期粗之闇乎妙哉上独有之也往者为逆来者为顺明知逆顺正行无问迎而夺之恶得无虚追而济之恶得无实迎而随之以意和之鍼道毕矣凡用鍼者虚则实之满则泄之菀陈则除之邪胜则 虚之太要曰徐而疾则实疾而徐则虚言其实与虚若有若无察后与先若存若亡为虚为实若得若失虚实之妙 九鍼最妙补写之时以鍼为之 写曰迎之迎之意必持而内之放而出之排出鍼疾气得泄按而引鍼是谓内温血不得散气不得出 补曰随之随之意若忘之若行若按如蚊蝱止如留如环去如絶令左属右其气故止外门已闭中气乃实必无留血急取诛之持鍼之道坚者为实【素问作寳】 正指直刺无鍼左右神在秋毫属意病者审视血脉刺之无殆方刺之时心在悬阳及与两衡【一作冲】神属勿去如病存亡取血脉者在俞横居视之独满切之独坚 夫气之在脉也邪气在上浊气在中清气在下故鍼陷脉则邪气出鍼中脉则浊气出鍼太深则邪反沉病益甚故曰皮肉筋脉各有所处病各有所舍鍼各有所宜各不同形各以任其所宜无实实虚虚损不足益有余是为重病病益甚取五脉者死取三脉者恇夺隂者厥夺阳者狂鍼害毕矣知其所苦鬲有上下知其气之所先得其道布而涿 之【太素作希而疎之】稍深而留之故能徐入之 大热在上者推而下之从下上者引而去之视前痛者常先取之大寒在外留而补之入于中者从合写之鍼所不为灸之…