郁气之猝发，21

或伏热之乍升， 宜察其脉之沉分而参之， 脉经曰：尺脉上应寸，时如驰，半日死。此又气之脱也， 若沉分大而有神，只是气滞热伏耳，总之讲脉学者，先求脉在人身，为何等物，再将脉象之纲领条目，从自心中一一为之分析，不必倚傍旧说，而自推见本原，如位也数也，形也势也，此纲领也， 位之在寸在尺在浮在沉也， 数之为迟谓数为疏为密也， 形之长短广狭厚薄粗细软硬坚松也， 势之强弱高深也，此条目也， 于此各推求其所以然之故，了然心中，然后彼此参互，如微甚兼独之迭见者，亦皆有以得其变化之本，临诊自有条理，不致眩惑，大凡人之病也，邪甚脉甚，邪微脉微，不待言矣，而且两邪合病，则两脉并见，三邪合病，则三脉并见。 如仲景论脉诸文，所谓： 脉弦而大，弦则为寒，大则为虚。 脉浮而紧，浮为卫气实，紧为荣中寒，22 是皆分析各脉之主证。而后合讧主病之正脉，故学者总须先求其分，再求其合。分者苟能剖析微芒，则其合者，特分者为之参错耳，若起手不知探原，拘泥文字，逐末忘本，即将脉名增为百数，亦不足以尽天下之变矣，恐终身无见真之日也。 23