八正神明论篇第二十六

马云。内有八正虚邪之当避。针法神明之当知。此篇大义。出自灵枢官能篇。吴云。神明。谓日之寒温。 月之虚盈。时之浮沉。皆神明所宰。用针当审趋避也。高云。合人形于天地四时。阴阳虚实。以为用针之法。 神乎神。独悟独明。故曰八正神明也。 用针之服简按诗大雅。昭哉嗣服。毛传云。服。事也。王注本此。官能篇云。用针之服。必有法则。上视天光。下司八正。以避虚邪。而观百姓。审于虚实。无犯其邪。 八正之气马云。八正者。八节之正气也。四立二分二至曰八正。史记律书云。律历。天所以通五行八正之气。注。八正。谓八节之气。以应八方之风。 卫气沉吴及九达。并此下。补凝则难泻。沉则难行八字。 血气始精张云。精。正也。流利也。月属阴。水之精也。故潮汐之消长应月。人之形体属阴。血脉属水。故其虚实浮沉。亦应于月。志云。精。纯至也。灵岁露篇云。月满则海水西盛。人血既积。肌肉充。 皮肤致。毛发坚。腠理。烟垢着。月郭空。则海水东盛。人气血虚。其卫气去。形独居。肌肉减。皮肤纵。 腠理开。毛发残。理薄。烟垢落。 移光定位吴云。日移其光。气易其舍。宜因时定位。张云。日月之光移。则岁时之位定。高云。 移光。去阴晦而光明也。定位。日月中天。而位定也。 故日月生而泻张云。日。当作曰。吴。志高。并作曰。 简按移精变气王注。引此文。作故曰。知是作日者。传抄之讹。 星辰者所以制日月之行也吴云。星。谓二十八宿。辰。躔度之次也。制。裁也。所以裁度日月…