又大义第一道

问虗者徐而疾实者疾而徐徐即是防疾则是补补防之法一依此也 对审虗实之病故用鍼有疾徐之不同论补防之法在良工能遵守而不易盖精气夺者谓之虗则当补邪气盛者谓之实则当泻且夫下鍼徐而出鍼疾也故先徐则不扰于真后疾则不走于气下鍼而出鍼缓也故先则可决于邪后缓则可引于气徐而掣鍼故徐即是其防疾而掣鍼故疾即是其补虗者补之眞气渐复而自全实者防之邪气既除而自治所以随气虗实而用鍼既分徐疾之有异依此补防而治病斯明法守而不易矣经曰虗者徐而疾实者疾而徐徐即是防疾即是补补防之法一依此也其意若此尝谓病证多端初不外于虗实鍼刺异法皆不越于补防在于人身也有补虗防实之异冝法于天地也有损盈益亏之常道明于此者万举万全无实实虗虗之过也今也审虗实受病之机明补防疾徐之要皆前贤得鍼刺之妙其法盖本乎此纵后学有智巧之能其用亦不外乎此且虗乃精之不足实爲邪之有余虗则当补用鍼者先徐而后疾实则当防用刺者先疾而后徐缓而入鍼俾经络安宁而不扰疾而出鍼使真气秘固而不离兹所以谓之补焉急而下鍼致经络通畅而不塞徐而掣鍼令病气引泄而不絶兹所以谓之防焉徐即是防以其出鍼之缓疾即是补以其出鍼之速虗而当补也故不可以疾而徐实而当防也亦不可以徐而疾然则用鍼虽一施治则二故圣人以疾徐先后之序爲治法补防之机殆贻后世遵守而不可易也下文曰计其鍼如转如不转徐徐下觉痛即可重二两若不觉以经下之入人荣至卫至病得气如鲔鱼食钓即得其病气也量其轻重以经取之名曰疾徐至病得气欲出鍼时子午缓缓而出令引病气不…