敬姜论劳逸

【题解】 鲁国大夫公父文伯回家后，见母亲敬姜夫人正在纺麻，就劝她不要这么做，认为这样有失身份。敬姜夫人驳斥了儿子的说法，告诫他不要贪图安逸，还指出：一个国家，上至君臣，下到百姓，都应该勤劳工作，这样才能维持国家的长治久安。这篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于忧患，死于安乐”颇为相似，其忧劳治国的思想，对欧阳修等史官的影响很大。 【原文】 公父文伯退朝[1]，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也[2]，其以歜为不能事主乎！”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻邪？居，吾语女。” “昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。” “是故天子大采朝日[3]，与三公、九卿祖识地德[4]；日中考政，与百官之政事，师尹惟旅、牧，相宣序民事。少采夕月[5]，与太史、司载纠虔天刑；日入监九御[6]，使洁奉禘、郊之粢盛[7]，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫[8]，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事[9]，而后即安。士朝受业，昼而讲贯[10]，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。” “王后亲织玄缩[11]，公侯之夫人加之以纮、[12]，卿之内子为大带，命妇成祭服，列…