展禽论祀爰居

【题解】 臧文仲是鲁国的执政，他在位的时候，曾经带领鲁地百姓一块祭祀海鸟“爰居”。鲁国掌管刑典的士师展禽听说此事，发表了一番评论。这篇文章就是记述展禽评论此事的言辞。展禽通过叙述传统的祭祀标准和古代的祭祀事例，指出臧文仲祭祀爰居的做法不可取，爰居的出现只是气候变化的征兆。不久后，天气果然出现变化，臧文仲知道展禽说的是正确的，便大度地承认了自己的错误，还告诫自己要引此事为戒，以后做事不能僭越礼制。 【原文】 海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之[1]。展禽曰[2]：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也，故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。” “夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也[3]，其子曰柱[4]，能植百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之[5]，故祀以为稷。共工氏之伯九有也[6]，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物[7]，以明民共财，颛顼能修之[8]。帝喾能序三辰以固民[9]，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死[10]，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑[11]，冥勤其官而水死[12]，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼[13]，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗…