卷三百六十六

钦定四库全书 文苑英华卷三百六十六 宋 李昉等 编辩论四 原人一首 十原系述【原化 原寳 原亲 原已 原奕原用 原谤 原刑 原兵 原祭】两戒一首 补?战语一首 吊旧友一首 原人 韩 愈 形于上者谓之天形于下者谓之地命于其两间者谓之人形于上日月星辰皆天也形于下草木山川皆地也命于其两间夷狄禽兽皆人也曰然则吾谓禽兽曰人可乎曰非也指山而问焉曰山乎曰山可也山有草木禽兽皆举之矣指山之一草而问焉曰山乎曰山则不可故天道乱而日月星辰不得其行地道乱而草木山川不得其平人道乱而夷狄禽兽不得其情天者日月星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽兽之主也主而暴之不得其为主之道矣是故圣人一视而同仁笃近而举逺 十原系述 皮日休 夫原者何也原其所自始也穷大圣之始性根古人之终义其在十原乎呜呼谁能穷理尽性通幽洞微为吾补三坟之逸篇修五典之堕防重为圣人之一经者哉否则吾于文尚有歉然者乎 原化 或曰圣人之化出于三皇成于五帝定于周孔其质也道徳仁义其文也诗书礼乐此万代王者未有易是而能理者也至于东汉西域之教始流中夏其民也举族生敬尽财【文粹作产】施济子去其父夫亡其妻【文粹作妇】蚩蚩嚣嚣慕其风蹈其阃者若百川荡滉不可止者何哉所谓圣人之化者不曰化民乎【文粹有民字】今知化者唯西域氏而已矣有言圣人之化者则比戸以为嗤岂圣人之化不及于西域氏【文粹有之化二字】耶何其戾也如是曰天未厌乱不世世生圣人其道【集有则字文粹有者字】存乎言其教【集有则字文粹有者字】在…