●皇明經世文編卷之四百九十八

華亭徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 陳子龍臥子 何剛愨人選輯 江陰周榮起仲榮挍 繆太史集（疏） 李侍御集（疏） 繆太史集（疏） 繆昌期 ◆疏 擬請聖斷綜核名實剖判是非以息羣囂定國是疏 ○擬請聖斷綜核名實剖判是非以息羣囂定國是疏 臣聞帝王制世、常使臣下盡言、而不使臣下煩言盡言者盡天下之心也、人各有心、心各有口、各是其是各非其非、非可以一人之私議而、掩之也、故曰、必使臣下盡言、若夫言盡矣、言之條理、與言者之心之本來、此作於 神廟時故以沉默為規切也巳瞭然自獻于人主之前、而人主復沉沉墨墨、不為之一剖、則言者各以其言求勝、至言者各以其言求勝、不惟掩人之口、抑且自掩其發言之心、而天下從此多事矣、故不使臣下煩言、夫不使煩言者。非拑而制之也、以言責名、以名責實、執之甚簡易、處之自安和、御臣之術、亦不出此、臣伏見 陛下深居以來于外廷章疏、一切置不問、于是下無言之利、亦無言之禍、筆戰舌爭、鬨然於交戟之下、無復人臣之禮、臣甚駭焉、當此時、即 皇上慨然下一令曰、勿多言、多言者罪、臣固知言者之不止也、再下一令曰、某言是某言非是、臣又知言者之益譁也、何也、不核其是非之所在、而強禁之、又強以是非之名葢之、人必不服、臣以為今之言者、不過兩端或言事、或言人、或言事而爭、或言人而爭、其事與人之實。必有一歸。而言者各有所挾之名。以為爭端。惟就其所挾之名。還以其實責之。則彼之紛紛求勝者。皆可以片言而决。如爭某事矣。即問某事何若。…