●皇明經世文編卷之四百九十三

郡人陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 何剛愨人選輯 姜雲龍神超參閱 徐文定公集六（疏） 徐光啟 ◆疏 曆書總目 恭承恩命謹陳愚見以祈聖明採擇事 謹題為奉旨回奏事 謹題為日食分數非多曆法藉為明證謹具數上聞略陳義據以祈聖鑒以待候驗事 奏為月食事 ○曆書總目 【 曆書】 崇禎曆書文定公所作凡數百卷不能詳悉止錄疏稿数篇以見今上憲天奉若之至意而文定亦可謂絕學矣 臣竊惟星曆之學、興於邃古、如伏羲作干支、神農分八節、黃帝綜六術、顓頊命二正是巳、六經可考者、則虞書之在璣、齊政曆象授時、周禮之土圭致日月、馮相氏會天位辨時敘也、而黃帝以下六曆皆不傳、其傳者、自西漢太初曆始、太初以後、迄于勝國、千四百年、改曆者七十餘次、創法者十有三家、約略計之、二十餘年而一修改、百餘年而一創法、其間學士疇人布衣艸澤流傳衍繹、曾無絕緒、即有守株之陋、時呈秀林之材矣、元郭守敬兼綜前術。時剏新意。授時既就。以為終古絕倫、後來學者。謂守此為足無復措意三百五十年來。并守敬之書。亦皆湮沒。即有志之士殫力研求。無能出守敬之藩。更一舊法。立一新義確有原本。確有左驗者。則是曆象一學。至元而盛。亦自元而衰也。我 高皇帝神聖首出、深明象緯、元統李德芳爭言歲實消長、 聖諭云、但以七政行度交會無差者為是、然而二臣亦各不能自為無差、是後欽命儒臣吳伯宗等翻譯西域曆書三卷、載在掌故、又面諭詞臣李翀等曰邇來西域陰陽家推測天象、至為精密有騐、其緯度之法…