●皇明經世文編卷之四百五十八

華亭陳子龍臥子 宋徵璧尚木 徐孚遠闇公 顧開雍偉南選輯 允諧尹季參閱 顧端文集（疏 書） 孫宗伯集（疏 ） 顧端文集（疏 書） 顧憲成 ◆疏 建儲疏 ○建儲疏 【 建儲立長】 返覆辨難極為深切著明而忠愛之意藹然有道之言也 臣等伏見 皇上思 祖訓立嫡之條、欲將三皇子暫一併封王、以待將來有嫡立嫡、無嫡立長、于此知皇上之心。有惕然其不敢自專者。而必以上合 聖祖之心為安也。又見 皇上諭輔臣王錫爵等、朕為天下之主、無端受誣、以為可痛可恨、于此知 皇上之心。有歉然其不敢自適者。而必以下合天下之心為安也。有君如此、豈不真聖君哉、乃臣等退而思之惟是待之一言、有不能釋然而無疑者、 皇上之所據以為得在此。而天下之所共據以為失亦在此。此吉凶之原。安危之機。不可不早辨而慎防也。夫太子天下本。立本所以不忘天下也。豫定所以固本也。如之何其可緩也。是故有嫡立嫡。無嫡立長。是也。待嫡非也。就見在論嫡之有無是也待將來論嫡之有無非也夫待之為言也。濡滯而鮮决。懸設而難期。撓不刊之典。潰不易之防。隳不携之信。叢不解之惑。開不救之釁。貽不測之憂。甚不可也。臣請得而歷數之、 皇上之稱祖訓惓惓矣。顧其所言立嫡待嫡二條。意各有主。質以建儲之事。判然不類。 皇子弟以其合于巳。援而附之。是為尊 祖訓乎。是為悖祖訓乎。其不可一也。嘗考我朝建儲家法。東宮原不待嫡。元子並不封王。廷臣連章累牘。言之甚詳。歷歷可按。 皇上第以其不合于巳。置弗…