●皇明經世文編卷之三百十

華亭宋徵璧尚木 陳子龍臥子 徐孚遠闇公 周立勳勒卣選輯 楊澄清通侯參閱 陳文端公奏疏（疏） 陳以勤 ◆疏 陳謹始之道以隆聖業疏 披哀獻議少裨聖政疏 ○陳謹始之道以隆聖業疏 【 謹始十事】 此疏皆儒者之格言讜論不可易也 臣嘗聞萬化之原、出於君身、治道之要、存乎、謹始、易曰正其始萬事理、差之毫釐、謬以千里、書曰王乃初服若生子罔不在厥初生、自貽哲命、所言不同、其意一也、今 陛下紹登寶極、正履其始、上而 天地神靈之所顧属、下而華夷臣庶之所觀望、前而 祖宗列聖 九廟之所寄託、後而 聖子神孫萬代之所效法、皆于斯時繫焉。倘舉措云為、一或不謹、則所失豈細故哉、宋臣司馬光曰、楊朱見岐途而泣、非虛言也、臣為此懼、乃敢援古証今、條為十事以獻、曰定志曰保位、曰畏天、曰法祖、曰愛民、曰崇儉、曰攬權、曰用人、曰接下、曰聽言、皆有關于君道之重、而不可不謹諸始者、若夫正心謹學之大要、安內攘外之弘畧、臣且有待而不言也、伏惟 陛下留意幸覽焉、 臣竊惟人君欲有為于天下、其始也、莫先乎定志、故宋臣程顥有言曰、君道之大、惟在明善惡之歸、辨忠邪之分、曉然趨道之正、志定而天下之治成矣、何者、人君主天下之權勢也。富貴尊榮。所自出也。志或不定。則事之感于外者何限。而吾心汎汎然應之靡所適從。凡夫求富貴尊榮者。且將窺其間而以不正之端中之矣。夫心有所中、遂牽引之而不返、其流之獘可勝言哉、臣竊以為 陛下今日之心、涵養于積學之久、如水之澄、…