●皇明經世文編卷之二百三十六

華亭陳子龍臥子 宋徵璧尚木 徐孚遠闇公 顧開雍偉南選輯 張冕組垂參閱 屠漸山集（疏） 孫文恪公集（記 書） 屠漸山集（疏） 屠應埈 ◆疏 應制陳言疏 送給事陳君使琉球序 任丘縣王君河碑 ○應制陳言疏 【 大祀】 刑部 奏為應 制陳言事、臣等伏覩 制命百官、稽古議禮、考 天地 日月 羣神合祀之是非、博采羣議、責之必言、廣聽克讓、合天下之心、以奉祭祀臣等有以知 陛下之事 天明、事 地察也、臣等竊聞治人之道、莫急於禮、禮有五經、莫大於祭、祭者非物自外至者也。自中出。生于心者也、 陛下慮大祀之典、神祗失位、 聖心所格、上通于天、即此心也祭之本立矣。臣等伏念 陛下開兼容之路、而臣祭祀之本立矣。臣等伏念 陛下開兼容之路、而臣下犯緘默之戒、誠有大不可者、竊以古昔所聞、并愚陋之見、為 陛下陳之、竊惟 本朝大祀之禮所可議者三、而願加 聖心者四、夫古之郊祀、其詳不可得聞矣、禮曰燔柴於泰壇、祭天也、瘞埋於泰折、祭地也、周禮大司樂、冬日至地上圜丘之制、曰禮天神、夏日至澤中、方丘之制曰、禮地示、則天地之分祀明矣、自漢元始以後、議者牽合附會、廼合祀天地于南郊、后世沿訛襲敝、墮隳古典、中間分合之議迄無定制我 朝驅逐胡元、統一中夏、凡典章文物、一舉先王之盛、而祀 天饗 帝、禮之大者、顧尚襲漢唐之舊儀、此其所可議者一也、古者天神地示之祀、必求諸陰陽、故冬至祀天、夏至祀地、日月星辰司中司命、飌師雨師、天神之類也、合之…