●皇明經世文編卷之三十六

華亭陳子龍臥子 宋徵璧尚木 徐孚遠闇公 李雯舒章選輯 徐桓鑒惠朗參閱 李文達文集（疏 碑記） 李賢 ◆疏 論太學疏 上中興正本疏 達官支俸疏 請給官員誥敕疏 論禦虜疏 邊防事宜 ○論太學疏 【 太學】 禮宗廟太學之士有竟拜給事中御史者士惡得不自奮勵其後以入貲進起家至丞簿耳雖有各師儒其誰信從耶 竊惟太學者天下貢士所萃、乃育賢成材之地、故天下之士、所以賢、所以才、胥此焉出所以盛、所以衰、胥此焉係、然則生民之休戚風俗之矣惡、國家之安危、豈不皆關於此哉、洪惟 太祖高皇帝聖神文武、平定天下。定鼎金陵。首崇是道。方是之時。宮殿城池。未盡完也。百府諸司。未盡創也。佛寺僧道。未盡舉也。乃建太學於國。宏其規模極其壯麗凡所以教士之法戒士之條。居士之所。養士之具。無不詳審。周密完備。又慮表率之職。實難其人。務選天下學明行修望重海內所向慕。士夫所依歸足以師表一代。名葢一時者。然後命為祭酒。崇以師道。以振立風。以增士氣。其愛諸生。如慈母之顧嬰兒。貴之若席上之珍。恩惠極隆。無以加尚。於是天下之士。入太學者。居無不正。習無不端。衣無不具。食無不足。無饑寒之亂心。無邪僻之墮行。其所事者治禮義。明人倫窮修巳治人之方。務致君澤民之術。故當時賢才俊傑之士。濟濟輩出。布列中外。大綱一正。萬目畢張。自古太平之盛。未能或之先也。易曰。聖人養賢以及萬民。其斯之謂與。永樂初年。 駕臨北京。太學之設。因元之舊。凡百規制。未暇增新。…