卷二百七十

钦定四库全书 经义考卷二百七十 翰林院检讨朱彞尊撰 拟经【三】 杨氏【泉】太玄经 七録十四卷 佚 梁元帝曰桓谭有新论华谭又有新论扬雄有太玄经杨泉又有太玄经或曰桓谭有新论何处复有华谭扬子但有太玄经何处复有太玄经也皆由不学使之然矣 胡应麟曰太玄经十四卷晋杨泉撰郑氏通志略作太玄无经字今马氏意林所抄第存百余言马氏注云望国杨泉字德渊而不言何时人郑艺文略隋经籍志俱云晋人惟旧唐书作唐人然唐人讳渊泉乃字德渊其为晋人无疑旧唐书字误也 按有金楼子之言泉非唐人可不置辨 王氏【长文】通玄经 四卷 佚 晋书王长文字德叡广汉郪人也少以才学知名而放荡不覊州郡辟命皆不就州辟别驾乃微服窃出举州莫知所之後於成都市中蹲踞啮胡饼刺史知其不屈礼遣之闭门自守不交人事着书四卷名曰通玄经有文言卦象可用卜筮时人比之扬雄太玄同郡马秀曰扬雄作太玄惟桓谭以为必传後世晚遭陆绩玄道遂明长文通玄经未遭陆绩君山耳成都王颖引为江源令梁王彤为丞相引为从事中郎 关氏【朗】洞极经 宋志五卷 未见 朗序曰业儒蓄书积数世矣自六代祖渊会鼎国之乱徙家於汾河所藏之书散逸几尽其秘而存者惟洞极眞经而已六世祖尝谓家人曰洞极眞经圣人之书也吾後数世当有贤者生如得其用功不下於稷契傥不时偶其顔渊之流乎是经之藴当可明也朗幸生其族得闻遗言於祖父敢不勉勉以发扬先祖之意乎因伏读累年思以传次然而性蒙识泥不能洞达闻崆峒山有秫先生者世之异人也故往师焉至之几岁孜孜焉未尝敢废弟子之礼一日斋戒盥…